DALAM KEHANGATAN DAN KEGEMBIRAAN MENYAMBUT AIDILFITRI, UMAT ISLAM SEHARUSNYA TIDAK MELUPAKAN KESINAMBUNGAN IBADAH SELEPAS BULAN RAMADAN. BULAN SYAWAL BUKAN HANYA SIMBOL KEMENANGAN SELEPAS MENAHAN DIRI DARIPADA LAPAR, DAHAGA DAN HAWA NAFSU, BAHKAN JUGA IA MERUPAKAN BULAN YANG MEMBUKA RUANG UNTUK MENERUSKAN AMALAN SOLEH SEBAGAI BUKTI ISTIQAMAH SEORANG HAMBA KEPADA TUHANNYA.
SALAH SATU AMALAN YANG SANGAT DIANJURKAN DALAM BULAN SYAWAL IALAH PUASA SUNAT 6 SYAWAL, YANG DISEBUT DALAM HADIS SAHIH SEBAGAI PELUANG KEEMASAN MEMPEROLEH GANJARAN SEPERTI BERPUASA SEPANJANG TAHUN. RASULULLAH SAW BERSABDA YANG DIRIWAYATKAN OLEH ABU AYYUB AL-ANSARI RA, MAKSUDNYA :
"BARANG SIAPA YANG BERPUASA PENUH DI BULAN RAMADAN, KEMUDIAN DIIKUTI DENGAN ENAM HARI DI BULAN SYAWAL, MAKA DIA SEOLAH-OLAH TELAH BERPUASA SEPANJANG TAHUN."
(RIWAYAT MUSLIM)
SELAIN ASPEK GANJARAN PAHALA, PUASA ENAM HARI SYAWAL TURUT MEMBAWA HIKMAH MENDALAM DARI SUDUT ROHANI DAN PSIKOLOGI. IA MEMBANTU SEORANG MUSLIM MENGEKALKAN MOMENTUM KEROHANIAN YANG TELAH TERBINA SEPANJANG RAMADAN. KAJIAN PSIKOLOGI MODEN MENYATAKAN BAHAWA MENGAMALKAN SESUATU RUTIN SELAMA 30 HARI DAPAT MEMBENTUK KEBIASAAN BAHARU. MAKA, MENERUSKAN IBADAH PUASA SELEPAS RAMADAN MEMBANTU MEMANTAPKAN DISIPLIN DIRI, MENGEKANG HAWA NAFSU SERTA MENINGKATKAN KAWALAN EMOSI DAN SPIRITUAL.
TAMBAHAN LAGI, PUASA SUNAT INI JUGA MERUPAKAN MANIFESTASI CINTA SEORANG HAMBA KEPADA RASULULLAH SAW, YANG TIDAK PERNAH MENGABAIKAN IBADAH SUNAT MESKIPUN SETELAH MENUNAIKAN YANG WAJIB. IA JUGA MELATIH KITA UNTUK TIDAK KEMBALI KEPADA KELALAIAN SELEPAS TAMATNYA RAMADAN, SEBALIKNYA MENJADIKAN SYAWAL SEBAGAI PERMULAAN FASA KEHIDUPAN YANG LEBIH TAAT DAN DEKAT DENGAN ALLAH SWT.
JUSTERU, SEMPENA BULAN SYAWAL INI, MARILAH KITA MANFAATKAN PELUANG UNTUK MEMPERBANYAKKAN AMAL IBADAH TERMASUK BERPUASA ENAM HARI, SEBAGAI TANDA KESYUKURAN DAN BUKTI ISTIQAMAH KITA DALAM MENCARI REDA DAN CINTA ILAHI.
-AJ-
